Si me matan, resucitaré en mi pueblo

Homilía dominical en San Salvador, 23 de marzo de 1980:

Yo quisiera hacer un llamamiento, de manera especial, a los hombres del ejército. Y en concreto, a las bases de la Guardia Nacional, de la policía, de los cuarteles... Hermanos, son de nuestro mismo pueblo. Matan a sus mismos hermanos campesinos. Y ante una orden de matar que dé un hombre, debe prevalecer la ley de Dios que dice: "No matar". Ningún soldado está obligado a obedecer una orden contra la Ley de Dios. Una ley inmoral, nadie tiene que cumplirla. Ya es tiempo de que recuperen su conciencia, y que obedezcan antes a su conciencia que a la orden del pecado. La Iglesia, defensora de los derechos de Dios, de la Ley de Dios, de la dignidad humana, de la persona, no puede quedarse callada ante tanta abominación. En nombre de Dios, pues, y en nombre de este sufrido pueblo, cuyos lamentos suben hasta el cielo cada día más tumultuosos, les suplico, les ruego, les ordeno en nombre de Dios: Cese la represión.

[Catedral estalló en aplausos]

El ex obispo de El Salvador, Monseñor Oscar Arnulfo Romero, es quizás el salvadoreño más conocido a nivel mundial. Él fue “la voz de los sin voz”. Por su trabajo eclesiástico en contra de las injusticias fue asesinado, en un periodo que la guerra civil en el país estaba a punto de estallar, el 24 de marzo de 1980, mientras conducía una misa, a manos de los Escuadrones de la Muerte.

Monseñor Romero sigue tan vigente, que incluso podría llegar a ser santo. Actualmente está abierto un proceso en Roma que estudia dicha posibilidad, pero las divisiones sociales y políticas en el país están entrampando el proceso.

En este primero aniversario de la muerte de monseñor Romero bajo el primero gobierno de izquierda de la historia salvadoreña, inúmeros actos de memoria, homenajes y excelentes materiales de prensa han sido producidos sobre la vida y el legado de Monseñor.

Entre ellos, destaque para:

El extenso articulo “Así matamos a monseñor Romero”, con una impresionante entrevista con el ex capitán Alvaro Saravia, uno de los asesinos.

“El mayor D´Aubuisson fue parte de la conspiración para asesinar a monseñor Romero, aunque el tirador lo puso un hijo del ex presidente Molina, dice el capitán Álvaro Saravia. 30 años después, él y otros de los involucrados reconstruyen aquellos días de tráfico de armas, de cocaína y de secuestros. Caído en desgracia, Saravia ha sido repartidor de pizzas, vendedor de carros usados y lavador de narcodinero. Ahora arde en el infierno que ayudó a prender aquellos días cuando matar "comunistas" era un deporte”.

Lea entrevista completa en el sitio del periódico salvadoreño on line El FARO aquí.

English Version:

“Major Roberto D´Aubuisson participated in the conspiracy to assassinate Archbishop Romero, although a son of former president Molina provided the sniper, asserts Captain Álvaro Saravia. Thirty years later, he and some of the other people implicated in the crime reconstruct those days of arms trafficking, cocaine and kidnapping. Reduced to ignominy, Saravia has been a pizza delivery man, a used car salesman and a drug money launderer. Now he is burning in the hell he helped create during a time when killing “communists” was a sport”

How we killed Archbishop Romero (read it here).

La revista salvadoreña ContraPunto, de la cual soy colaborador, a los 30 años del asesinato del Arzobispo Oscar Arnulfo Romero Galdámez, presenta un suplemento que recoge hechos, ideas, declaraciones en recordación al obispo mártir, la personalidad más representativa de todos los salvadoreños. Un excelente material que hace un recorrido sobre la vida y obra de Romero. Lea aquí.

Otro excelente artículo que vale la pena y nos muestra la extensión del legado de Monseñor Romero es texto publicado en el influente y prestigioso periódico británico The Guardian (aquí)

Hoy, a las 18h de la tarde, estaré con centenares de personas recordando el valor y la importancia de Monseñor Romero en una misa conmemorativa al trigésimo aniversario de la muerte de Monseñor Romero en la imponente y famosa Abadía de Westminter, en frente al parlamento británico, acá en Londres.

¡Monseñor Romero vive!

A espera de la luz. Y de la caída.

Todavía no hubo salto. Lo siento contarles. No he estado tanto tiempo sin escribir por haberme herido durante la aventura o algo del tipo. El evento anunciado y aguardado como un presunto “marco” lo tuvimos que postergar. Los vientos de esta isla gélida aun no nos han permitido dejarnos caer, en sentido literal, claro, porque en caída estamos hace rato.

Fuimos hasta Cambridge el domingo 14, conforme planeado, pero las condiciones climáticas nos han restringido. Ahora la fecha será el 8 de mayo, cuando es alta primavera y esperanzadamente (porque acá uno nunca se puede fiar) no habrá tanto viento y las temperaturas serán amenas.

Pero en estas semanas hubo muchas otras caídas, más metafóricas que físicas, pero con efectos también reales. No importa. Caímos para levantarnos. Y ahora ya hay más luz. Y la hora cambia mañana. Habrá aun más luz y, para ser honesto, un poco menos frio.

Me he dado la tarea de contar durante el mes de febrero, cuando ya estábamos agotados de un rigorosísimo invierno que hemos atravesado por lo menos desde noviembre, los días de luz.

A lo largo del mes de febrero, luego ya de tres pesados meses, hubo cinco días parcialmente soleados. Otros tres días fueran de nieve, menos intensa que la de enero y tan gris cuanto los demás veinte nublados o de lluvia. Y de frio.

El maestro Johnny Cash, incluso y quizás principalmente en estas fantásticas versiones “cover” ha sido buena compañía. Dicen que la primavera será agradable, y el verano caloroso. Esperamos la luz. Y también el salto.

Em queda livre

Esse texto não é para ninguém, mas para mim. Por isso não ha versão em espanhol nem em inglês porque quando eu quero falar comigo mesmo eu ainda o faço em português.

Dado o aviso, checo o relógio: Faltam quatro minutos para eu nascer. Bem a tempo. Acordei com o numero na cabeça piscando, piscando. Tomei um café da manha as pressas porque não poderia seguir o dia sem fazer o que tinha: escrever. Passei três ou quatro semanas pensando que deveria fazê-lo, sentindo a necessidade de fazê-lo, mas postergava. Pensei em passar a madrugada acordado escrevendo, mas mudei de idéia. É provável que estaria cansado hoje se tivesse feito assim. Pedi o dia off no trabalho - me pareceu bastante apropriado – e resolvi acordar cedo e começar o dia deixando essa tarefa pronta. Adoro terminar as tarefas que estabeleço pra mim mesmo, inclusive as banais. Pronto. São 8h40. Agora, desconsiderando o fuso horário (por demais metafísico para pensar neste momento) tenho oficialmente 30 anos.

Fico de pé durante um minuto. Não quero entrar na nova casa decimal sentado. Olho pela janela, olho para os meus olhos no espelho, nada parece diferente. Não sinto nada. A parte das inúmeras reflexões que me pressionavam a cachola ao longo dos últimos anos insistindo para que eu visualizasse como seria fazer 30 anos, no exato momento da “virada”, nao ha nada extraordinário. Fantástico, de fato, foi o dia ontem em Barcelona quando nevou intensamente na capital da Catalunya deixando a cidade coberta por um surreal manto branco, desde Tibidabo, a avinguda Diagonal, o Raval, ate a praia de Barceloneta. Uma amiga de la me mandou uma mensagem de felicitação dizendo que “um dia tão especial tinha que ser o aniversario do aleks”. Mas não, equivocou-se um pouquinho, e hoje é outro dia regular.

Ordinário também é o dia hoje aqui em Londres. É uma terça-feira (sempre o dia mais normal da semana) esta nublado e frio, ha um pouco de perfume no ar, uma van da BT estacionada do outro lado da rua, meu chimarrão por fazer, livros que não cabem numa prateleira pequena, lembranças e projetos; sempre ha projetos.

Quando fiz 27 anos também estava aqui. Naquele dia, esperava a alguém do lado de fora de uma loja em Hackney, justo onde ha uma parada de ônibus. Era um sábado, pela tarde, muito movimento. Pensava justamente e novamente no tempo, nas escolhas, em mais um aniversario que me aproximava dos 30. Hackeny é considerado, na estranha maneira britânica de ver algumas coisas, um dos bairros mais pobres e perigosos de Londres. Um senhor, aparentando uns 50 anos e com um aspecto de homeless passou vagarosamente por mim. Eu também o notei. Ele me olhou diretamente nos olhos, deu mais uns três ou quatro lentos passos e se deteve. Deu meia volta e caminhou em minha direção. Parou bem na minha frente, tirou uma moeda de 20 centavos do bolso e com uma voz rouca, e quase ininteligível me disse: “This for you, to help you to get out of it!” (Isso é pra ajudar você a sair dessa!). Totalmente surpreendido e boquiaberto, tentando processar tudo aquilo e desconfiado de que não havia entendido bem, não aceitei. Agradeci, mas disse que estava bem, que não precisava. Ele segurou a moeda na minha frente por mais alguns segundos, como que insistindo, mas eu não pude aceitar. Sem dizer palavra, me falou com os olhos que não entendia porque eu não aceitava, se virou e seguiu no seu passo lento em meio a multidão.

Ate hoje não sei o significado do episodio, mas o guardei na memória com carinho. Nossa tendência humana de buscar sentido em tudo talvez algum dia me leve a encontrar simbolismo na historia. Mas hoje, quando cumpro a idade que pensava em como seria cumprir naquela ocasião, não vejo nada diferente.

Quando cumpri 28, morava em El Salvador; quando cumpri 29, morava em Barcelona e agora estou novamente aqui, perto de Hackney, abandonando a casa dos 20 com tantas novas historias, mas com as mesmas inquietudes e sonhos.

Eu nem gosto muito da palavra “sonho”, ou do significado trivial que tendemos a lhe empregar. Eu não sei se posso celebrar a entrada no suposto “novo ciclo”; esta convenção social tão enraizada e reveladora dos nossos ritos primitivos introjetados e renovados pelas circunstâncias contemporâneas, ou pos-modernas, de existir, mas ainda assim onipresente, opressora, ate desestabilizadora (sim, adoro usar adjetivos!).

Sei, contudo, que mereço celebrar o fim da minha década dos 20 que, valendo-me do direito humano de usar clichês, representou o período em que eu vivi todas as minhas escolhas e fiz exatamente tudo o que eu quis ate aqui, no limite das minhas circunstancias. Ainda assim, minha maneira intima e pessoalmente aplicada de lidar com os conceitos de paz e de liberdade é contraditória, me causa angustia e me perturba. Continuo pobre, instável, cheio de duvidas, sonhador; continuo buscando. Não vejo horizonte de terra firme, nem Oasis. Mas penso.

Penso nos Zapatistas, penso no Santiago, penso nos meus avos e seus 70 anos de casados, penso no meu pai, na minha mãe, no sonho de ontem quando a caveira-mariachi que trouxe do México tinha perdido seu chapéu, na minha próxima tatuagem, na vitoria do campeonato praiano de taco no Laranjal, nas reuniões da BS, no clube de Desbravadores, nas diferenças entre aeroportos, no segundo lugar no concurso de redação do colégio, nos ovos de chocolate escondidos pela casa, na batida contra um ônibus em Canasvieiras, na foto das “nove colheres”, num vulcão na Guatemala, num navio rumo a Mikonos, no mate no Quadrado, nos urubus em Barras do Piauí, na caminhada ate o “dedo” no Cerro das Almas, na faixa de protesto estendida no dia da formatura, no vento no rosto do alto de Perquim, no balde de água de uma janela do Born, na janta tailandesa depois do debate na Comissão Européia, no cachorro branco que salta o muro de uma casa suburbana em Wales, no entardecer de outono no frio cassineiro, nos aplausos no salão Milton de Lemos, no jogo de vispora familiar domingos pela tarde, no pulo de domingo.

Um dia regular e ordinário também se transforma ate que se torne corriqueiro outra vez. Um pouco de luz solar acabar de aparecer. Mudo, sem estar calado, até não saber mais o que é o normal e sem saber tampouco se isso é bom ou ruim. O pulo de domingo, ao qual me referi, é a verdadeira celebração deste “simbólico” aniversario. Será a primeira vez que, com mais um grupo de amigos, saltarei de pára-quedas, mergulhando no céu, em queda livre.

Parlamento salvadoreño aprueba Día de Monseñor Romero

Parlamento salvadoreño, en un acto sin precedentes, instauró el 24 de marzo como Día de Monseñor Oscar Arnulfo Romero; la fracción del partido derechista, ARENA, no votó y uno de sus diputados dice que Romero es una “figura política”, no espiritual.

Monseñor Oscar Arnulfo Romero (que es tambien el rostro que aparece en la foto siendo alzada por una mujer en el mural que es la portada de este blog) fue el arzobispo de San Salvador asesinado por un escuadrón de la muerte de ultraderecha en 1980, hecho que conmocionó al mundo entero y se constituyó en uno de los factores que originaron la guerra civil en El Salvador.

El 24 de marzo de aquel año Monseñor Romero acudió a dar una misa al Hospital “La Divina Providencia, en la capital salvadoreña. Estaba en el altar cuando un francotirador le disparó una bala explosiva que le entró en el pecho y le hizo estallar el corazón. El Arzobispo murió en el acto.

Romero era considerado “enemigo” y “cura comunista” por los sectores de ultraderecha que lideraban militares en retiro, grandes capitalistas y políticos anticomunistas, cuya cabeza visible era Roberto D´Aubuisson, señalado como el autor intelectual del magnicidio tras varias investigaciones nacionales e internacionales. Estos sectores después en 1981 fundan el partido Alianza Republicana Nacionalista (ARENA), en medio de una guerra civil.

Los diputados salvadoreños, con 56 votos, establecieron el 24 de marzo como el Día de Monseñor Romero. El parlamento salvadoreño está integrado en total por 84 diputados. No todos los diputados estuvieron presentes a la hora de votar; la fracción de ARENA, fundada por D´Aubuisson, no dio los votos.

El magnicidio

Romero, quizás el más carismático de los líderes religiosos de El Salvador, fue un defensor de los derechos humanos en medio de una terrible represión militar y dictatorial que casi a diario masacraba las manifestaciones de obreros, campesinos, estudiantes y maestros que pedían justicia y libertad en las calles de San Salvador.

El 23 de marzo, el domingo antes de su asesinato, Romero hizo un llamado a las bases del ejército y de las fuerzas de seguridad: “En nombre de Dios, pues, y en nombre de este sufrido pueblo cuyos lamentos suben hasta el cielo cada día más tumultuosos, les suplico, les ruego, les ordeno en nombre de Dios: ¡Cese la represión!”.

Ante el proceso de canonización que se encamina en el Vaticano para santificar a Romero, el diputado de ARENA Mario Valiente señalo que le “parece que está demasiado politizado para que lo santifiquen. Es un personaje político, no espiritual”.

El pasado 27 de febrero, cuando el presidente brasileño Luiz Inacio Lula da Silva se encontraba de visita en El Salvador y visitó la cripta de la Catedral Metropolitana, el Obispo auxiliar de San Salvador, Gregorio Rosa Chávez, aseguró que el Vaticano enviará a San Salvador, el 24 de marzo próximo, a un emisario que “traerá nuevas noticias”.

*Tomado de ContraPunto

Acho que não sei quem sou. Só sei do que não gosto.

O ódio de classe e o modo imperialista de pensar dos políticos britânicos

*Artigo de minha autoria publicado na Caros Amigos, no dia 24 de fevereiro.

Podem conferir no site da revista. Passe la e deixe um comentario!

Às favas com o BNP! O degradante British National Party (Partido Nacionalista Britânico), pese toda a gritaria na mídia do Reino Unido sobre o seu suposto fortalecimento, não representa iminente perigo nem para a Grã Bretanha, e menos para o mundo. O que deve preocupar de fato não são as declarações sensacionalistas de um punhado de racistas liderados por Nick Griffin, mas sim o pragmatismo dos partidos tradicionais do país. Embora o BNP tenha obtido importantes êxitos eleitorais com uma cadeira na Assembléia de Londres, em 2008 e dois assentos no Parlamento Europeu, em 2009, o grupelho permanece apregoando bobagens de nacionalismo branco e etnicismos que não são levados a serio pela maior parte da população.

Agora, quando um proeminente membro do House of Commons como Nicholas Winterton vem a público manifestar aberta e despudoradamente o seu ódio de classe, aí sim há motivos para inquietudes sobre o futuro político do Reino Unido. Winterton que está no Legislativo há quase 40 anos é membro do tradicional e poderoso Partido Conservador – que a julgar pelas intenções de voto nas eleições gerais que ocorrem em junho deverá indicar o novo primeiro-ministro britânico. Seguindo sua própria lógica desvairada a que muitos analistas, porém, atribuem pertencer a percepção geral dos “Tory” sobre política, ele deu uma entrevista a radio BBC 5 Live no dia 18 de fevereiro que enfureceu o público e, supostamente, o seu próprio partido.

"Winterton is an ass"

Winterton não aceita o escrutínio do publico sobre os gastos dos membros do Parlamento que veio à tona no ano passado e que se converteram em um dos maiores escândalos políticos da Inglaterra. A denúncia de abusos das franquias reveladas pelas Scotland Yard resultou em uma auditoria que recomendou que 389 parlamentares devolvessem um milhão de libras esterlinas (cerca de três milhões de reais) aos cofres públicos e gerou o começo de cortes de gastos considerados desnecessários, como viagens de trem em primeira classe.

Esse personagem, no entanto, afirmou que cortar as viagens dos deputados na primeira classe conforma uma “grotesca injustiça” para com os parlamentares. Sem nenhum escrúpulo, diz que "o povo está errado em querer reduzir as subvenções parlamentarias" e que não aceita viajar na classe econômica porque "aí os passageiros são pessoas completamente diferentes, com diferentes perspectivas sobre a vida". São pessoas, segundo declarou, que fazem muito barulho, que estariam olhando sobre o seu ombro enquanto ele estaria tentando trabalhar sobre informes e documentos para ser discutidos no parlamento; pessoas que poderiam até estar lendo um livro durante o trajeto, mas das quais ele duvida muito que pudesse configurar um tipo de leitura tão seria e importante quanto a dele.

O Partido Conservador, em menos de uma hora após a acalorada entrevista de Winterton, enviou uma nota à imprensa tentando se distanciar das declarações do deputado, afirmando que se tratava de posições pessoais de um parlamentar quase-para-se-aposentar e sem contato com a realidade.

O pequeno grande detalhe dessa ridícula manifestação de preconceito é que este Lord Winterton foi reeleito há poucos meses, unanimemente e pelo 12º ano consecutivo, presidente do Grupo Parlamentar Suprapartidário para as ilhas Malvinas, responsável por zelar pela “segurança e prosperidade econômica” do território. Portanto, suas recentes manifestações sobre classes sociais, manejo de gastos púbicos e papel dos parlamentares, deixam dúvidas sobre até que ponto vige o pensamento político retrógado no meio político britânico e as conseqüências disso na arena da política internacional.

Esse senhor, que se manifesta com ódio de classe quando se sente ameaçado de perder seus pequenos privilégios, é o mesmo que lidera as discussões e representa as posições do parlamentares britânicos sobre as ilhas Malvina, ou no jargão colonialista, Falklands. Diante dos protestos da Argentina contra a iniciativa britânica de iniciar a exploração de petróleo na região e convocar licitações sem comunicar o país, Winterton foi capaz de afirmar que a posição de Buenos Aires é uma tentativa de impedir o progresso econômico da ilha e que o decreto de Cristina Kirchner que determina que todos os navios que seguem em direção ao arquipélago precisam ter permissões especiais é “patético e inútil”.

A indignação argentina sobre a questão é o mais recente episódio de uma disputa que permanece sem solução há 28 anos, desde a Guerra das Malvinas, e em termos históricos desde 1833, quando o Reino Unido invadiu o arquipélago. O status legal da ilha é de Território Britânico Ultramar, mas a Argentina sempre levantou uma questão de soberania e de ocupação ilegal de território que Londres se nega a discutir. Dessa vez envolve concretamente a exploração dos possíveis ricos recursos energéticos no Atlântico Sul e afronta não apenas o Estado argentino, mas a soberania do continente ao revelar que a mordacidade da mentalidade imperialista permanece viva.

ATRAS DE ENERGIA

As tensões entre a Argentina e o Reino Unido vêm à reboque do crucial tema de segurança energética que tem prioridade indiscutível na agenda das relações internacionais e particularmente da política exterior britânica. Analistas e setores da mídia inglesa insistem em afirmar que engrossar a voz com o Reino Unido sobre a questão Malvinas neste momento de crise de popularidade de Cristina é uma boa tática do governo argentino para distrair a população dos problemas internos do país.

Mas ao contrário de 1982 quando o general Galtieri tentava encontrar uma saída ao decadente regime ditatorial, quem está desesperado por encontrar soluções, desta vez não políticas, senão energéticas, é o Reino Unido. O Departamento de Energia e Mudanças Climáticas do governo britânico publicou um estudo oficial em agosto do ano passado que reconhece os problemas energéticos do país em médio prazo (a demanda por eletricidade no pais será 50% maior em 40 anos) e enfatiza a incapacidade de se atingir a independência energética no Reino Unido. Além de recomendar o fortalecimento das relações estratégicas com países como Noruega e Arábia Saudita, o documento, Energy Security: a national challenge in a changing world aconselha a tomada de ações dentro das fronteiras para reduzir a dependência das importações. Isso ajuda a explicar porque o primeiro-ministro britânico Gordon Brown disse que o país já adotou "todas as medidas necessárias" para proteger as ilhas Malvinas, um território que para os britânicos é britânico.

O Ministério da Defesa do Reino Unido afirmou que há suficiente presença militar na região com quatro navios e mais de mil soldados permanentemente nas ilhas, mas outro deputado do partido Conservador, William Hague, atual porta-voz da sigla para assuntos de Defesa, defendeu em entrevista à BBC o incremento da força naval. “Algum tipo de presença naval maior – pode ser somente um navio em visitas regulares -, este tipo de coisa mostraria claramente à Argentina – com quem, novamente, queremos manter relações amistosas – que estamos firmes em relação a isso”.

A segurança energética esta se confirmando como o elemento motivador de uma nova corrida por hegemonia que entra em marcha no século XXI, gerando conflitos pontuais protagonizados por importantes atores mundiais. Somado a isso, o cenário não é alentador quando o próximo partido que provavelmente governará uma dessas potências, o Conservador no antigo império britânico, tem entre seus representantes para questões de política externa alguém como Nicholas Winterton, que despeja abertamente seu ódio de classe e defende o atrasado modo imperialista de pensar.

Concierto por la paz en Centroamerica. Managua, abril de 1983