Textos curtos para Ítaca XXI

Um futuro-presente projeto literário. “Textos curtos para Ítaca” é a primeira materialização de uma das várias e extensas idéias em literatura, essencialmente em prosa, mas com flertes em verso, colecionadas ao longo da jornada até Ítaca. Em fato, os projetos para contos e novelas e outras literaturas de longo fôlego, ainda estão em fase sketch, talvez nem maquete, e irão tomando forma ao ritmo das circunstâncias que, sim, podem tardar como já tardam, mas ainda virão. Enquanto isso, num dia e momento aleatório, curiosamente com menos atraso, vão tendo agenda as mini-experiências em poesia e verso, do qual, lenta e despretensiosamente, faço um laboratório neste blog (único espaço onde o critério editorial é totalmente meu... ). Algum dia também ganharão forma impressa, sempre ao ritmo das possibilidades e, no dizer de Konstantinos Kavafis, do rogar por uma rota longa. Mas em textos curtos.

Qualquer domingo

Vamos viajar juntos até Belgrado,

alugar uma van, cruzar os Bálcãs,

onde eu possa te ver acompanhando o acordeom,

imaginário,

black cat white cat de repente acordado

de manhã-tarde por musiquinhas publicitárias

em línguas resistentes e renovadas

e jamais voltar a desperdiçar

teus tão pequenos dedos como os dos versos de e.e cummings

nem as tão finas gotas como o do teu cheiro

que doem.

Video-Spot: Aperte a mão de quem o alimenta!

ACESSE O CANAL DIRETO DA "MARCHA DA REFORMA AGRÁRIA DO SÉCULO XXI" NO youtube AQUI

As funções da literatura

Crítico literário, professor, sociólogo, militante. Um adjetivo sozinho não consegue definir a importância de Antonio Candido para o Brasil, considerado um dos principais intelectuais do país, e do qual, novamente, destaco abaixo um trecho de um dos seus mais conhecidos e importantes trabalhos.

E uma ótima entrevista com o “mestre” realizada este mês pode ser lida no website do jornal Brasil de Fato, AQUI.

“Quando se trata de estudar manifestações literárias, a concepção de Lévy-Bruhl seduz pelo que tem de favorável à exaltação das faculdades poéticas, dos elementos irredutíveis da fantasia, que nela parece estender-se sobre a vida do espírito como um estofo transfigurador. Mas mesmo sem pressupor diferenças essenciais entre a nossa literatura e a dos povos primitivos, é evidente que os problemas suscitados por ambas são diversos. E talvez a meditação sobre tais diversidades ajude a compreender certos aspectos da criação literária, tanto dos primitivos quanto, em certa medida, dos grupos rústicos iletrados nas sociedades civilizadas.

(...) Para entender a função da literatura oral é preciso não perder de vista a sua integridade estética. E é preciso começar distinguindo, nela como na literatura escrita, - função total, função social e função ideológica.

A função total deriva da elaboração de um sistema simbólico, que transmite certa visão do mundo por meio de instrumentos expressivos adequados. Ela exprime representações individuais e sociais que transcendem a situação imediata, inscrevendo-nos no patrimônio do grupo. Quando, por exemplo,encaramos a Odisséia, o aspecto central que fere a sensibilidade e a inteligência é esta representação de humanidade que ela contém, este contingente de experiência e beleza, que por meio dela se fixou no patrimônio da civilização, desprendendo-se da função social que terá exercido no mundo helênico. A grandeza de uma literatura, ou de uma obra, depende da sua relativa intemporalidade e universalidade, e estas dependem por sua vez da função total que é capaz de exercer, desligando-se dos fatores que a prendem a um momento determinado a um determinado lugar. Esta função é aparentemente menos acentuada na literatura oral, que parece limitar-se ao âmbito restrito dos grupos em que atua e que a produziram. Todavia, quando surgem possibilidades de comunicação entre os grupos, a sua universalidade pode afirmar-se, e até mais do que sucede com as obras da literatura erudita, - pois se de um lado ela radica em experiências peculiares ao grupo, de outro encarna certos temas da mais acentuada intemporalidade, como os de alguns mitos, análogos em vários povos. Daí o encanto e a emoção que as lendas e canções primitivas despertam em nós, mesmo precariamente traduzidas e arrancadas ao seu contexto.

A função social (ou “razão de ser sociológica”, para falar como Malinowki) comporta o papel que a obra desempenha no estabelecimento de relações sociais, na satisfação de necessidades espirituais e materiais, na manutenção ou mudança de uma certa ordem na sociedade. Assim, os episódios da Odisséia, cantados nas festas gregas, reforçavam a consciência dos valores sociais, sublinhavam a unidade fundamental do mundo helênico e a sua oposição ao universo de outras culturas, marcavam as prerrogativas, a etiqueta, os deveres das classes, estabeleciam entre os ouvintes uma comunhão de sentimentos que fortalecia a sua solidariedade, preservavam e transmitiam crenças e fatos que compunham a tradição da cultura. Na literatura dos grupos iletrados, talvez esta função prepondere, pesando mais do que na literatura erudita dos nossos dias, feita para a leitura individual e voltada antes para a singularidade diferenciadora dos indivíduos, do que para o patrimônio comum dos grupos.

Considerada em si, a função social independe da vontade ou da consciência dos autores e consumidores de literatura. Decorre da própria natureza da obra, da sua inserção no universo de valores culturais e do seu caráter de expressão, coroada pela comunicação. Mas quase sempre, tanto os artistas quanto o público estabelecem certos desígnios conscientes, que passam a formar uma das camadas de significado da obra. O artista quer atingir determinado fim; o auditor ou leitor deseja que ele lhe mostre determinado aspecto.

Todo este lado voluntário da criação e da recepção da obra concorre para uma função específica, menos importante que as outras duas e freqüentemente englobada nelas, e que se poderia chamar de função ideológica, - tomada o termo no sentido amplo de um desígnio consciente, que pode ser formulado como idéia, mas que muitas vezes é uma ilusão do autor, desmentida pela estrutura objetiva do que escreveu. Ela se refere em geral a um sistema de idéias. O autor dirá, por exemplo, que tencionou mostrar como a vida é enganadora e como a virtude é uma questão de aparência, - coisas que poderíamos imaginar Machado de Assis falando das Memórias póstumas de Brás Cubas. Do seu lado, o público dirá se a obra lhe mostrou ou não esta concepção. Neste caso, a obra pode ser dita interessada, no sentido próprio, e não sectário, embora geralmente a função ideológica se torne mais clara nos casos de objetivo político, religioso ou filosófico. Esta função é importante para o destino da obra e para a sua apreciação crítica, mas de modo algum é o âmago do seu significado, como costuma parecer à observação desprevenida.

Só a consideração simultânea das três funções permite compreender de maneira equilibrada a obra literária, seja a dos povos civilizados, seja, sobretudo, a dos grupos iletrados. Se naquela os aspectos propriamente estéticos sobressaem de maneira a realçar a função total, nesta a função social avança para o primeiro plano, tornando-a ininteligível se não for levada na devida conta.”

Estímulos da Criação Literária 54-57, Literatura e Sociedade, Antonio Candido

Exceptional People

The book tip of the weekend. Good contribution for the ones on migration studies and its relations to other fields, such as conflict transformation.

“Discussions on migrations both nationally and globally are characterised by “intense heat but very little light”. This is not an overstatement in the UK, where the immigration cap recently pledged by the Prime Minister David Cameron caused a row in much of the country including in his own coalition. In continental Europe, the massive arrival of North Africans further to the Arab Spring could soon result in a revision of the Charter which governs the free movement of persons in the Schengen area.

The overall picture is convincing. From the first page on, the depth of the research, the quality of the analysis and the general cool-headedness of the approach strike the reader. The book opens up with a history of migration, from the dawn of man to the present day, which reminds us that our collective migration journey started some 31,000 years ago in East Africa. Great civilisations (the Ancient Greece, the Roman Empire, the British Empire to name a few) and great cities such as Venice, Amsterdam, Florence or London flourished thanks to migrations. In historical terms, the current situation is a paradox: in a world which tirelessly organises the exchange of containers, financial transactions and information, people’s movements have never been so restricted.”

Read full review HERE.

Exceptional People: How migration shaped our world and will define our future. Ian Goldin, Geoffrey Cameron and Meera Balarajan. Princeton University Press. April 2011.

A Reforma Agrária do Século XXI - em marcha!

A Marcha da Reforma Agrária do século XXI é de todas as pessoas que lutam para acabar com a fome e a miséria no Brasil. É a Marcha da confraternização dos que trabalham no campo e na cidade pela democratização da terra, para produzir alimentos saudáveis livres de agrotóxicos, pela soberania alimentar, para avançar na transformação social do país.

Saída: 21 de Agosto de 2011

Cidade de Goiânia rumo à Brasília

Chegada: 7 de setembro

Website: www.marchaseculo21.com.br

Twitter: @marchamlst21

Facebook: marcha.mlst

Fone: 81- 9197 0077

Email: marchaseculo21@gmail.com

Old horse with young heart flies across the sky

Textos curtos para Ítaca XX

Um futuro-presente projeto literário. “Textos curtos para Ítaca” é a primeira materialização de uma das várias e extensas idéias em literatura, essencialmente em prosa, mas com flertes em verso, colecionadas ao longo da jornada até Ítaca. Em fato, os projetos para contos e novelas e outras literaturas de longo fôlego, ainda estão em fase sketch, talvez nem maquete, e irão tomando forma ao ritmo das circunstâncias que, sim, podem tardar como já tardam, mas ainda virão. Enquanto isso, num dia e momento aleatório, curiosamente com menos atraso, vão tendo agenda as mini-experiências em poesia e verso, do qual, lenta e despretensiosamente, faço um laboratório neste blog (único espaço onde o critério editorial é totalmente meu... ). Algum dia também ganharão forma impressa, sempre ao ritmo das possibilidades e, no dizer de Konstantinos Kavafis, do rogar por uma rota longa. Mas em textos curtos.

Abre aspas

Nega, Nêga pingente,

nega que vou pra desforra, 

bem-te-vi na antena, na praia, pintada na telha, 

nega teus tons na paleta,

tá preta tua coisa, Nêga, só nega; 

se negue a sonegar,

 repasse tudo direito, 

a receita restituída ao forno, 

a gordura digerida a seco, 

e digite até esfriar, 

diverge, Nêga, diverte.

É agora, Nêga pingente!

Parabéns IMA pela realização do seu primeiro Seminário de Planejamento Estratégico!

**Texto publicado no blog do Instituto Mário Alves, no dia cinco de julho.

Planejamento Estratégico: Mais um passo para o avanço do IMA

“No marco de seus 10 anos, o Instituto Mário Alves realizou no último final de semana, o Seminário de Planejamento Estratégico, convocando membros, sócios e colaboradores para a participação ativa nas oficinas que buscaram incitar o debate e a reorganização do Instituto, a partir de temas como sustentabilidade, identidade, profissionalização e mobilização de recursos.

Organizado pela iniciativa do colaborador Aleksander Aguilar no ano de 2009, a proposta de pensar algumas ferramentas de gestão que facilitassem na organização do IMA, firmou-se na parceria com a internacionalista Juliana Vitorino, sendo concretizada na realização do Seminário, nos dias 2 e 3 de julho deste ano.

De acordo com Juliana Vitorino - facilitadora que esteve presente na condução do Seminário, e que, através de sua trajetória, possui experiências em ONGs e planejamentos de gestão, administração e mobilização de recursos de terceiro setor - os principais benefícios de um processo de planejamento consistem na existência da “possibilidade de promover uma consciência coletiva sobre a situação da instituição e o grau de comprometimento necessário para encarar os desafios, além de dar visão de conjunto, sempre e quando o processo é construído coletivamente entre todos os níveis da organização”.

O Seminário de Planejamento Estratégico teve a presença de 27 participantes que, durante os dois dias de oficinas, buscaram a sistematização do debate no avanço da melhor forma de associar recursos financeiros e humanos disponíveis com as necessidades da instituição e na busca de construção dos objetivos e direções a serem seguidos nos próximos anos pelo IMA.”

Concurso Nacional de Vídeos de 1minuto: “Um minuto sobre a Reforma Agrária do Século XXI”

EDITAL PRÊMIO MANOEL DA CONCEIÇÃO

OBJETIVOS – A Marcha da Reforma Agrária do Século XXI, coordenada pelo Movimento de Libertação dos Sem Terra (MLST), movimento social pela reforma agrária organizado em dez estados da Federação, com a finalidade de promover o urgente resgate sobre o debate da necessária transformação da estrutura agrária brasileira, através do estimulo da produção audiovisual sobre o tema da reforma agrária no Brasil, institui o edital que regulamenta o Concurso Nacional do MLST de Vídeos de 1 minuto: “Um Minuto sobre a Reforma Agrária do Século XXI”.

Esta primeira edição do concurso ocorre no marco da Marcha da Reforma Agrária do Século XXI, organizada pelo MLST em todo o país de 21 de agosto a 7 de setembro de 2011, e homenageia o histórico líder camponês e presidente de honra do MLST, Manoel da Conceição – símbolo vivo da luta campesina contra a ditadura militar e a favor da reforma agrária e da democracia no Brasil. (Mais informações anexo 2 deste edital).

REGULAMENTO

1. QUEM PODE PARTICIPAR

a- Poderão participar pessoas residentes em todos os estados da Federação brasileira maiores de 18 anos.

2. TEMA

a- O tema dos vídeos inscritos deve tratar da “Reforma Agrária do Século XXI” e poderão abordar diferentes tópicos dentro desse contexto tais como: promoção da vida digna no campo, empoderamento dos trabalhadores e trabalhadoras rurais, equidade de gênero, juventude no campo e agroecologia.

b- Os pilares do projeto político de reforma agrária do MLST tais como os Pólos de Desenvolvimento, os Acampamentos Produtivos, os Assentamentos Inteligentes e as Empresas Agrícolas Comunitárias também poderão ser temas dos vídeos.

c- Informações detalhadas sobre o Programa do MLST “Reforma Agrária do Século XXI no Combate a Pobreza” estão disponíveis no blog da Marcha do MLST em http://www.marchaseculo21.com.br/

3. INSCRIÇÕES

a- A inscrição é gratuita;

b- As inscrições estarão abertas de 08 de julho a 11 de agosto de 2011, enviadas exclusivamente via Correios. Serão considerados apenas os vídeos recebidos no prazo limite segundo a data de postagem.

c- Cada interessado poderá enviar até 2 (dois) vídeos de 1 minuto inéditos (por inédito entende-se ainda não exibidos em TV ou premiados em outros concursos e editais até a data da inscrição);

d- Os vídeos deverão ter no mínimo 60 segundos e no máximo 70 segundos de duração, incluindo os créditos.

e- Os vídeos poderão ser realizados em qualquer tipo de equipamento que produza imagens em movimento: câmera de vídeo, câmera de foto digital (seqüências de fotos), câmera de celular, ou animação feita no computador.

f- Os formatos de arquivos aceitos para o envio dos vídeos são: .wmv, .mov, .mpg, .mpeg, .mp4, .m4v, .mp4v, .divx, .xvid e .avi.

g- O tamanho máximo do arquivo a ser enviado é de 100 Megabytes.

h- Os vídeos concorrentes deverão obrigatoriamente ter créditos dos responsáveis por sua realização, incluindo créditos de trilha sonora (independentemente dela ser de domínio público ou não), de imagens e outros materiais de terceiros.

i- O interessado deverá encaminhar os vídeos em envelope para o endereço: Concurso Nacional de Vídeos de 1 minuto “Prêmio Manoel da Conceição” – Edição 2011 - Av.Pedro Allain, 80 Sala 107, Galeria Cairutas – CEP 52.070-210 Casa Amarela – Recife/PE

j- Os vídeos inscritos deverão ser encaminhados contendo:

- 02 (duas) vias em DVD para cada vídeo inscrito

- nominação do concurso na parte externa

- Ficha de Inscrição preenchida (anexo 1 deste edital)

- fotocópia de comprovante de residência em nome do inscrito

- fotocópia da cédula de identidade e CPF

- breve biografia pessoal de até 10 linhas

4. JULGAMENTO

a- Os vídeos serão julgados por um comitê qualificado, indicado pela Comissão de Comunicação da Direção Nacional do MLST, cuja decisão será soberana, à qual não cabem recursos sobre o resultado do concurso. Serão pré-selecionados 21videos.

b- Toma-se por critérios principais de avaliação a adequação ao tema, a originalidade do recorte proposto sobre o tema e da abordagem do vídeo, a qualidade técnica e a qualidade informativa.

c- Os 21 vídeos pré-selecionados serão exibidos publicamente no acampamento do MLST em Brasília, preparatório para a participação no Grito dos Excluídos, no dia seis de setembro. Serão julgados por júri popular para a eleição dos 3 (três) melhores. A votação será aberta feita pelo público presente.

5. PREMIAÇÃO

a- A premiação será realizada no exercício de 2011, em data a ser definida pela Comissão de Comunicação da Direção Nacional do MLST.

b- Os vídeos de 1 minuto serão assim premiados:

1º lugar --------------------R$ 500,00

2º lugar---------------------R$ 250,00

3º lugar---------------------R$ 100,00

c- Poderão ser conferidas Menções Honrosas, por iniciativa do comitê julgador.

d- Os documentários premiados e as menções honrosas serão exibidos em mostras públicas gratuitas em espaços culturais institucionais articulados pelo MLST e/ou em atividades do Movimento.

e- Os 21 vídeos selecionados devem compor, ainda, um DVD editado pelo MLST e lançado durante a exibição pública em Brasília no dia seis de setembro de 2011.

f- O DVD final com os vídeos selecionados será distribuído gratuitamente em bibliotecas, escolas, instituições culturais, ong´s, sindicatos e movimentos sociais.

6. DISPOSIÇÕES FINAIS

a- As inscrições fora das normas do concurso não serão aceitas.

b- Não poderão participar do concurso membros da direção do MLST tanto em nível estadual como nacional.

c- Os materiais e documentos entregues na inscrição não serão devolvidos após o concurso.

d- É de responsabilidade exclusiva do concorrente a observância e regularização de toda e qualquer questão relativa a direitos autorais e uso de imagem sobre a obra inscrita

e- Os autores se responsabilizam pela direção/execução da obra audiovisual, incluindo roteiro (original ou adaptado), produção/edição, além de trilha sonora.

f- Os autores dos vídeos selecionados automaticamente autorizam a publicação dos mesmos em DVD de coletânea.

g- Os premiados concordam e permitem a divulgação de seu nome e imagem para a divulgação do concurso, sem qualquer ônus para os realizadores.

h- Através do preenchimento e assinatura da ficha de inscrição, os participantes declaram estar cientes e de acordo com este regulamento.

i- Os casos omissos neste regulamento serão resolvidos pela Comissão de Comunicação da Direção Nacional do MLST.

j- Para contatos com a Comissão Organizadora –

email: marchaseculo21@gmail.com/ twitter: @marchamlst21